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王海老師作品里，要是這樣寫(xiě)的我們費(fèi)家村費(fèi)族宗親由來(lái)歸都屬于姬姓氏周王所謂周文王周武王等的由來(lái),，那華夏族譜里的費(fèi)族宗親說(shuō)里,，不就是將而今周陵街道這個(gè)原本周陵鄉(xiāng)鎮(zhèn)而來(lái)的費(fèi)家村費(fèi)族群都籠統(tǒng)歸屬于了上述王海老師長(zhǎng)篇小說(shuō)《回家》里的姬天派窯店楊家系論述了嗎？,！那不就成了那華夏族譜里的費(fèi)族宗親說(shuō)所謂費(fèi)姓氏費(fèi)三支渠派跟渠三支畢派屬于周王后裔（西周北周大周）而實(shí)質(zhì)上周香后裔（楊周武周后周）等,，那費(fèi)三（周王周公周相）而變?yōu)榧ㄖ芫芎钪軐ⅲ┙允菤v史上論述故事怎么近代也發(fā)生這種費(fèi)三（周陵）變?yōu)榧ǜG店）？,！那么這種寫(xiě)法里的費(fèi)三變?yōu)榧降资遣皇菛|路費(fèi),，而費(fèi)家村費(fèi)族卻為西路費(fèi)？,！費(fèi)家村失去農(nóng)村農(nóng)民而變?yōu)樾鲁鞘忻?，卻還是農(nóng)民身份化新城市民？,！這些費(fèi)家村費(fèi)族西路費(fèi)如何《回家》,，而作品卻作為對(duì)立面在唾棄陳許集團(tuán)派系征遷而根本未能寫(xiě)出費(fèi)家村費(fèi)族西路費(fèi)所困境難以《回家》！這種作品屬于傾向性癖好嗜好東路費(fèi)派系,？,！……
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，咸陽(yáng)橋上雨如懸——咸陽(yáng)作家王海新作《回家》
秦漢文學(xué) 2023-08-26 14:25 發(fā)表于陜西
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,，咸陽(yáng)橋上雨如懸
——咸陽(yáng)作家王海新作《回家》
文/張鵬
圖片
小說(shuō)《回家》描繪了時(shí)代洪流下,，進(jìn)入城市的農(nóng)民追尋安身立命的家園的艱辛歷程。延續(xù)近三十年的城市擴(kuò)張,，使得傳統(tǒng)的農(nóng)村正在一步一步地走向消亡,。一代一代地農(nóng)民離開(kāi)土地,，身不由己地卷入時(shí)代的潮流中，他們經(jīng)受著物質(zhì)和精神的雙重煎熬,。一方面,，進(jìn)入城市，融入城市,，是一個(gè)難以破解的難題,；另一方面，曾經(jīng)熟悉的鄉(xiāng)村故土,，已經(jīng)成為記憶中無(wú)法確切描述的永遠(yuǎn)逝去的家園,。小說(shuō)從農(nóng)村與城市的割與裂融合這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，以敏銳的問(wèn)題意識(shí)設(shè)計(jì)主題,，立意深遠(yuǎn),；通過(guò)螺旋式的敘事結(jié)構(gòu)組織日常生活細(xì)節(jié)來(lái)展開(kāi)情節(jié)，獨(dú)具匠心,；在人物身上融合了傳統(tǒng)文化品質(zhì),、開(kāi)拓創(chuàng)新精神和個(gè)性特征，鮮明生動(dòng),；通過(guò)富有地方特色的事象和語(yǔ)言,，營(yíng)造了“咸陽(yáng)”這一藝術(shù)化的生活場(chǎng)域，富有地方特征,。小說(shuō)作家將對(duì)歷史與現(xiàn)狀,，城市與農(nóng)村，個(gè)人與社會(huì)的思考和希望寄寓在其中,，展示了具體精微而又深遠(yuǎn)宏闊的時(shí)代畫(huà)卷,。
01
緊扣時(shí)代主題，謳歌時(shí)代精神
習(xí)近平總書(shū)記2019年看望參加政協(xié)會(huì)議的文藝界社科界委員時(shí)強(qiáng)調(diào),，文藝工作家要“承擔(dān)記錄新時(shí)代,、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命,，勇于回答時(shí)代課題,，從當(dāng)代中國(guó)的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作主題、捕捉創(chuàng)新靈感,，深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變,，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，為時(shí)代畫(huà)像,、為時(shí)代立傳,、為時(shí)代明德?！倍髨?bào)告指出,，“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品?！毙≌f(shuō)《回家》的立意發(fā)端正體現(xiàn)出習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文藝工作家的希望,。體現(xiàn)出二十大報(bào)告中對(duì)文藝創(chuàng)作的要求。
2018年9月,，中共中央,、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃）2018—2022年）》。2021年2月21日,，《中共中央,、國(guó)務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見(jiàn)》即中央1號(hào)文件發(fā)布，這是21世紀(jì)以來(lái)第18個(gè)指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的中央一號(hào)文件,。黨的二十大報(bào)告中提出“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村，堅(jiān)持農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展,，堅(jiān)持城鄉(xiāng)融合發(fā)展,，暢通城鄉(xiāng)要素流動(dòng)。加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó),，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè),、人才,、文化,、生態(tài)、組織振興,?！毙≌f(shuō)《回家》從作家熟悉的身邊人物事件寫(xiě)起，通過(guò)咸陽(yáng)周邊農(nóng)民的生活樣態(tài),，聚焦城市化背景下農(nóng)民何去何從的問(wèn)題,，從物質(zhì)生活與精神家園兩個(gè)層面反映了當(dāng)前中國(guó)農(nóng)民的生活困境以及他們不屈不撓，頑強(qiáng)堅(jiān)守的精神和對(duì)美好生活的向往,。小說(shuō)展現(xiàn)了不同年齡,，不同身份人物的生活、感情,、創(chuàng)業(yè),、歸宿，通過(guò)一個(gè)個(gè)普通人的形象,，表達(dá)了對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的關(guān)注,，謳歌了一代代農(nóng)民在社會(huì)變遷中堅(jiān)守道德傳統(tǒng)，不畏艱難,，勇于創(chuàng)新的偉大精神,，把咸陽(yáng)地方文化的濃厚博大與普通人的堅(jiān)韌頑強(qiáng),，自強(qiáng)不息融為一體，表現(xiàn)出咸陽(yáng)地方文化特有的價(jià)值觀及其對(duì)一代代民眾的哺育塑造,?？梢哉f(shuō)，踐行了“描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜,，為時(shí)代畫(huà)像,、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德,?！?br />
02
再現(xiàn)日常生活，構(gòu)建敘事結(jié)構(gòu)
小說(shuō)《回家》在敘事上沒(méi)有采用完整宏大的敘事策略,，而是選取了生活中最為常見(jiàn)普通的事件,、細(xì)節(jié)來(lái)構(gòu)建敘事結(jié)構(gòu)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,。小說(shuō)以“秦人居”旅館為中心,，圍繞周邊的店鋪、飯館展開(kāi)敘事,，用發(fā)生在這一條小街上的事件建構(gòu)了整個(gè)作品的敘事框架,。作品的敘事以人物的遭遇構(gòu)成縱線(xiàn)，以人物在事件中的關(guān)系構(gòu)成緯線(xiàn),，構(gòu)成作品的基本架構(gòu),。在情節(jié)的發(fā)展中，這個(gè)網(wǎng)狀的基本架構(gòu)牽一發(fā)而動(dòng)全身,，從小街上的人物延伸到社會(huì)的各個(gè)層面,，振動(dòng)了整個(gè)城市化過(guò)程中涉及的所有人、物,、事,、情。
作品敘述的事件細(xì)碎真切,，是讀者熟知的“街面上”的家長(zhǎng)里短,。正是在這些看似瑣碎，平常而特殊的事件中,，作家展開(kāi)了他對(duì)這個(gè)時(shí)代的描述,。夫妻窮困時(shí)一起打拼，富裕后分道揚(yáng)鑣,；農(nóng)村青年在城市漂泊,，為成家煎熬；丈夫?yàn)榱诵職g，拋棄妻子女兒,；創(chuàng)業(yè)者公司負(fù)債,，逃跑無(wú)蹤；進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民因?yàn)橛懶接|犯法律,；夫妻因?yàn)椴疬w款對(duì)簿公堂,。這些事件，在讀者的日常生活中多有耳聞,，而在小說(shuō)中呈現(xiàn)出來(lái),，讓這些事件的主人公變成咸陽(yáng)湖邊普通的人物，又產(chǎn)生一定的陌生化,，這樣的敘事,，將整體結(jié)構(gòu)隱沒(méi)在情節(jié)的綴合中，看似隨意,，卻又獨(dú)具匠心,。
從敘事結(jié)構(gòu)來(lái)看，整個(gè)作品的敘事是一個(gè)螺旋式發(fā)展,。全書(shū)的故事從豆丫凍僵在秦人居門(mén)外開(kāi)始,。全書(shū)的結(jié)尾，豆丫昏死在秦人居門(mén)外,。在故事的開(kāi)始,，豆丫帶著女兒，面對(duì)著活下去的艱難,，故事的結(jié)尾,，她們解決了物質(zhì)上的難題，卻面對(duì)了生存價(jià)值的困境,。最后豆丫跌跌撞撞走出城,，面對(duì)空曠的田野,，她放聲大哭：‘我把女兒丟了……舅呀,！我咋會(huì)把女兒丟了呢……我是一個(gè)失敗者……’。
在全書(shū)的敘述中,，子衿的遭遇是一個(gè)寓言,，是整個(gè)敘事的暗線(xiàn)，他年輕時(shí)離開(kāi)家庭,，離開(kāi)農(nóng)村,，到了國(guó)外，年老時(shí)帶著財(cái)富回到家鄉(xiāng),。他對(duì)財(cái)富有著自己的見(jiàn)解,，他努力地尋找自己的“家譜”，他在豆丫身上看到希望,，要她傳承這個(gè)“家譜”,。他葉落歸根,，回歸家庭，回歸了土地,。他要在自己棺材里放上“本土真正的糧種”,。也許，這也是每一個(gè)離開(kāi)土地的農(nóng)民所能尋找的理想歸宿吧,。這也是他身后豆花,、李奇、豆丫,、陳進(jìn)財(cái)他們理想的歸宿吧,。從離開(kāi)土地，離開(kāi)農(nóng)村到回歸土地,，回歸農(nóng)村,，在城市中經(jīng)歷了拼搏進(jìn)取，獲得了財(cái)富地位之后,，精神上的歸宿似乎只有農(nóng)村,、土地。這是作為“農(nóng)民”最簡(jiǎn)單淳樸的精神家園,。在作品中,，情節(jié)的發(fā)展都是以農(nóng)村－城市－農(nóng)村的螺旋式敘事完成的。從農(nóng)村到城市,，獲得了物質(zhì)和財(cái)富的滿(mǎn)足,，而從城市到農(nóng)村，卻是對(duì)精神家園的追尋,?！霸S得父親坐在車(chē)內(nèi)就是不下車(chē)，他說(shuō)：‘那年,，我進(jìn)去之后,，天下暴雨，家里一面墻倒塌了,，鄉(xiāng)親們組織起來(lái)把老房翻修了……’許得說(shuō)：‘我媽和我妹馬上下樓了,，你們見(jiàn)見(jiàn)面咱去農(nóng)村老家?！S得父親說(shuō)：‘我不見(jiàn)她們,，我不想見(jiàn)她們，我誰(shuí)也不想見(jiàn),。咱快回農(nóng)村老家去,。’”然而住在農(nóng)村四合院里的李奇反復(fù)地說(shuō)“這里沒(méi)有拴馬樁、沒(méi)有皂角樹(shù),，也沒(méi)有老碗會(huì)……”,。“老家院子只有門(mén)房和廂房,，這個(gè)四合院到處是房子,。”那個(gè)夢(mèng)里的家再也沒(méi)有了,。
03
融合文化精神,，豐富人物形象
人物是小說(shuō)的靈魂。在《回家》中,，描繪了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人物,。這些人物有市井氣，有鄉(xiāng)土氣,，有風(fēng)塵氣,，他們有著這樣那樣的缺點(diǎn)，而這些缺點(diǎn)就是生活的真實(shí),。在讀者看來(lái),，老王、老韓,、德福就是自己家門(mén)口熟悉的人物,，他們的自私、小氣,，甚至一些猥瑣,，都是普通人的生活日常。而同時(shí),，他們的熱心,、正直也是生活中街坊鄰里真情的反映。
同時(shí),，作家在人物身上也注入了咸陽(yáng)作為天下第一帝都濃厚的文化精神展示,。在兩個(gè)女主人公身上，她們的自立自強(qiáng),，推己及人,，積極創(chuàng)業(yè)，勇?lián)?zé)任的精神,，是優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)的重要體現(xiàn)。豆花同情豆丫遭遇,，幫助她在城市立足,，幫助她脫離不幸的家庭，豆丫開(kāi)辦家政公司，帶領(lǐng)來(lái)到城市的鄉(xiāng)親共同發(fā)展,。最后,，豆花和豆丫一起幫助政府成立市民服務(wù)中心，都是這一精神的集中展現(xiàn),。在兩個(gè)主人公身上,，是作家對(duì)融入城市的農(nóng)民的理想描繪。
在姬天身上,，也體現(xiàn)了人物個(gè)性和傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一,。故事的開(kāi)始，他因?yàn)樽錾馇废铝藗鶆?wù),，大家認(rèn)為他逃走了,。他卻抵押了房子，把欠款親自還給債主,。他“誠(chéng)信本”成了后來(lái)重新創(chuàng)業(yè)的重要支撐,。再后來(lái)，他幫助豆丫開(kāi)辦家政公司,，把自己管理企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)教給豆丫,。后來(lái)他父親從國(guó)外回來(lái)，他為實(shí)現(xiàn)父親的愿望,，尋找“家譜”,，給父親尋地，完成他的心愿,。他接受了父親給他的“找痛點(diǎn)”的創(chuàng)新理念,，把企業(yè)發(fā)展與社會(huì)治理的需要聯(lián)系起來(lái)，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,。作為周文王的后裔,，他身上傳承的是中華傳統(tǒng)文化中誠(chéng)信為本，胸懷家國(guó)的大義,。
德福這個(gè)人物,，沒(méi)有像主人公那樣的作為，他從農(nóng)村到了城市,，在秦人居打工,。他的人生目標(biāo)簡(jiǎn)單，賺夠彩禮錢(qián)娶媳婦,。他對(duì)豆丫感情是真實(shí)淳樸的,，雖然這份感情沒(méi)有結(jié)果，但他仍然保留著對(duì)豆丫和她的女兒的關(guān)心和摯愛(ài),。她在最后得了癔癥以后不斷地說(shuō)“我要?dú)⑷?，我要?dú)⑺啡盏摹?，他要?dú)⒌氖顷愡M(jìn)財(cái)，還是許得,，還是那個(gè)玩弄了陳婭的南方客,？在他的人生中，豆丫給了他家的夢(mèng)想,，而他要?dú)⒌?，就是阻止他?shí)現(xiàn)夢(mèng)想的那些人。在德福身上,，傳統(tǒng)道德中的吃苦耐勞,，同情弱者，以及對(duì)父母的孝敬,，都體現(xiàn)著普通人對(duì)傳統(tǒng)道德的堅(jiān)持,。A
同時(shí)，在所有人物身上,，都注入了對(duì)“回家”這一尋找心靈寄托,，營(yíng)造精神家園的理想。老王的形象在小說(shuō)中逐步地深入,，是對(duì)“回家”這一主題的深化,。“隔壁老王”狡黠猥瑣,，對(duì)豆花存心不良,，甚至背著妻子找女人。小說(shuō)的后半,，老王的妻子離家以后,，才展現(xiàn)出這一形象的深層內(nèi)涵。老王的妻子為了給丈夫治病,，拋下丈夫的兒子,，嫁給了小有家產(chǎn)又離了婚的老王。老王因?yàn)槠拮诱f(shuō)要住有院子的家,，明知道辦不到,，還說(shuō)要在農(nóng)村買(mǎi)地建房?！凹摇睂?duì)他來(lái)說(shuō)是一個(gè)執(zhí)念“我爺是從河南逃難到陜西的,，我爸是單傳，我爸媽去世后沒(méi)地方埋,，骨灰盒一直在家里放著,，沒(méi)有下葬的地方。我沒(méi)有家,，這個(gè)門(mén)面房和后邊的房子是我居住和工作的地方,，我死后也會(huì)像父母一樣沒(méi)地方埋,。我想有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的家,，有院子,、有寬敞的住房，再有一塊地就好了,。有時(shí),，我覺(jué)得我像一個(gè)流浪漢，一生沒(méi)有歸宿感,，死后就是個(gè)流浪鬼,。”在小說(shuō)中,，農(nóng)村,、土地是人的理想歸宿，不管農(nóng)民還是市民,，最終需要的是一份寄托和懷念,，而在劇烈的社會(huì)變化中，這種寄托和懷念變得那么遙不可及,。
04
凝練語(yǔ)言事象,，富有地方特征
《回家》立足咸陽(yáng)言語(yǔ)和文化，表現(xiàn)出濃厚的地方特征,。從語(yǔ)言上看,，作家對(duì)咸陽(yáng)方言進(jìn)行了加工提煉，既具有通用語(yǔ)的表達(dá)準(zhǔn)確,，又保留了方言傳神詼諧,，體現(xiàn)出作家在語(yǔ)言上不斷地錘煉提升。同時(shí),，在小說(shuō)中還選取了大量的咸陽(yáng)事象,，將這些地方標(biāo)志恰當(dāng)自然地運(yùn)用到人物的語(yǔ)言、性格和生活環(huán)境的描寫(xiě)中去,。
小說(shuō)中姬天給豆花說(shuō)：“費(fèi)家村姬姓人家,，都是周文王，周武王的后人,。過(guò)去有曲阜祭孔,，咸陽(yáng)祭周的說(shuō)法，你知道嗎,？費(fèi)家村姬家人解放前歷代不納皇糧,，這話(huà)是真的。我也姓姬,，本是費(fèi)家村人,，不知啥原因,，從我爺爺?shù)臓敔斒掷锪髀涞礁G店一帶了?！焙髞?lái)子衿給姬天講述家族歷史時(shí)候說(shuō)：“我們是費(fèi)家村人,，你老老爺為三，人們叫他姬三,，當(dāng)時(shí)咱家日子不好,，老輩們兄弟又多，老三就在窯店咱這個(gè)村給楊家上門(mén)了,。我哥頂了楊姓卻英年早逝,。今天我們要認(rèn)祖歸宗，你們要知道,，我們是費(fèi)家人,。費(fèi)家村以費(fèi)姓和姬姓為主，他們是周文王周武王的后人,。西安事變前蔣介石,、宋美齡、張學(xué)良,、楊虎城一行人到周陵祭祀,，蔣介石和宋美齡還栽了兩棵樹(shù)，現(xiàn)在還在廟前,。歷朝歷代,，有祭祀碑文存在周陵里，人稱(chēng)周陵小碑林,，你們看過(guò)沒(méi)有,？你們有空一定要去看看。傳說(shuō)蔣介石一行離開(kāi)周陵時(shí),，姬家老先人送給他一把蒿子也叫八卦草,，當(dāng)蔣介石的車(chē)走出咸陽(yáng)城時(shí)，滿(mǎn)車(chē)的蒿子香,，你說(shuō)奇怪不奇怪,？祖先找到了，根就找到了,，就找到家了,。”
在這幾處描述中,，講述費(fèi)家村姬姓和周陵的淵源,，把歷史事件與生活細(xì)節(jié)穿插在一起，突出了普通人參與歷史的厚重感,。在語(yǔ)言上,，“納皇糧”“上門(mén)”“蒿子”這些方言的運(yùn)用,，更是將歷史敘述變得鮮活有味。
同時(shí),，小說(shuō)中咸陽(yáng)湖,、廊橋，周陵,，崇文塔等極具地方文化信息的事象,，為人物和情節(jié)提供了更加濃厚深邃的文化時(shí)空,，使得歷史與現(xiàn)實(shí),，物態(tài)與精神在作品中合而為一，使整個(gè)作品具有了濃厚的地域文化特征,。（作者系咸陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院院長(zhǎng)）
秦漢文學(xué)
西咸新區(qū)作協(xié)文學(xué)院,、文學(xué)館主辦
顧問(wèn)：肖云儒 賈平凹 高建群
名譽(yù)主編: 王海
主編：周偉團(tuán)
執(zhí)行主編：廉濤
副主編：李刊
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